《又(yòu)見奈良》：沉重的主題，明快而溫暖的表達

《又(yòu)見奈良》這部電(diàn)影有點紀錄片的感覺，平平淡淡的，看下(xià)來竟然覺得還不錯…故事裏的人都帶着淡淡的憂愁。尋找一(yī)個人，在一(yī)定意義上就是把她走過的路再走一(yī)遍，盡管是以不同的方式。在這個意義上，才能真正理解爲什麽名字叫“又(yòu)見奈良”。影片溫暖的細節背後無處不在的是兩個國家，兩個民族，兩個語言不通的個體(tǐ)之間無處不在的隔閡與張力。

該片講述年過七旬的中(zhōng)國陳奶奶，遠赴日本奈良尋找其失聯多年的日本遺孤養女，在二代遺孤小(xiǎo)澤和退休警察一(yī)雄的幫助下(xià)踏上漫漫尋人之旅的故事。影片雖然與“戰後遺孤”這樣一(yī)個略顯哀傷的群體(tǐ)息息相關，但導演對此的處理十分(fēn)内斂而克制，将一(yī)個沉重的主題用相對輕松的方式表現出來。所有的艱難和困苦，片中(zhōng)都以輕描淡寫的口吻在言語中(zhōng)一(yī)筆帶過，包括畫面和音樂，所有的訊息傳遞都是明快而溫暖的。

影片講述了一(yī)段跨國的親情、一(yī)段母愛、以及對戰争後果的反思。日本遺孤成年後回日本尋親，之後幾年與中(zhōng)國母親斷了聯系。這位母親踏上日本尋女。在迷茫漫漫的尋女過程中(zhōng)，感悟到自己女兒融入日本社會等諸多問題。戰後遺孤不得不面對身份認同的障礙，以及在不同環境下(xià)生(shēng)存自我(wǒ)(wǒ)認知(zhī)的颠覆，“他鄉亦故鄉”。警察與不常聯系的女兒，二代在日本的艱難生(shēng)活，尋找麗華的過程，也是他們試圖找到自己的過程。

影片的格調與細節鋪設得都很圓滿。陳奶奶湖邊放(fàng)生(shēng)，學羊叫買肉，居酒屋吃荞面，互換照片回首年輕時光，幾分(fēn)幽默，幾分(fēn)關切，幾分(fēn)動容。一(yī)代遺孤童年生(shēng)活與現在的日本兒童的笑容，手粘小(xiǎo)旗，手摸信箱空空，接收中(zhōng)國節目信号的大(dà)鍋蓋，日本生(shēng)長的中(zhōng)國小(xiǎo)孩不會說日語……身份認同的缺失，生(shēng)活的潦倒，找尋的無果，帶來酸澀。遺孤歸日像海蟹入湖，在一(yī)開(kāi)始似乎就這樣昭然若揭了，所謂努力适應生(shēng)活，卻是殺生(shēng)般的絕望徒勞的生(shēng)活。

很喜歡作者自己設計的一(yī)個細節：把海蟹放(fàng)入湖中(zhōng)似乎是能夠讓它最終适應環境後繼續生(shēng)存，最後的結果卻難免逃過一(yī)死。某種意義上也是兩種文化觀念的交鋒，任勞任怨，勤勤懇懇的中(zhōng)國人始終能夠融入陌生(shēng)的文化，而尋親失敗以後面對的卻是一(yī)種雙重身份帶來的迷惘與絕望。但導演用懸念式的結局消解了情節本身的壓抑性，至少在最後一(yī)個長鏡頭裏，看着奶奶偷偷抹淚的觀衆并不爲尋親的失敗與命運的不幸而惋惜，隻是看着他們三人在夜晚的街道間行走，也能獲取些許慰藉。

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的鄧同學在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，沒有盡頭的思念，沒有盡頭的旅途。戰争将親情割裂，讓人再無歸宿，離(lí)開(kāi)了這世上最疼愛你的那個人，自己也無法再被接納，戰後遺孤的命運讓人歎傷。漫長的尋親路，杳無音訊的日子，又(yòu)何嘗不是對那個最疼愛你的人的殘忍。奈良無非也是這樣，群山古寺，樹(shù)影斑駁，靜穆而落寞。那膠片裏遺落的風景，就像無法回頭的過去(qù)，永遠留在記憶裏。

平淡如水，感人至深，意味悠長。這是我(wǒ)(wǒ)看完影片後最大(dà)的感受。這是一(yī)部非常奇妙的電(diàn)影，你說它主題沉重吧，但是一(yī)路找尋看起來也是妙趣橫生(shēng)，而且流淌在三人之間的情感狀态也非常含蓄溫情。當影片結束，當奶奶、小(xiǎo)澤和日本大(dà)叔無言地走在街道上，當那首鄧麗君的《再見我(wǒ)(wǒ)的愛人》響起，洶湧的淚水模糊了我(wǒ)(wǒ)的眼睛。 戰争說到底是國家之間的博弈，平民百姓隻是被裹挾着在戰火(huǒ)的陰影下(xià)生(shēng)存。曆史滾滾向前，戰争結束了，可是人們的生(shēng)活還沒有結束，戰争留下(xià)的塵埃也未曾消散。