《椒麻堂會》：人生(shēng)如戲，人死亦如戲！

《椒麻堂會》是一(yī)部看完之後會不知(zhī)道說什麽的電(diàn)影。就像影片的英文名，The Neo-new Adventures一(yī)樣，老的新劇，新的老劇；現實的虛幻，虛幻的現實；陰間的陽人，陽人的陰間；電(diàn)影的戲劇，戲劇的電(diàn)影，片裏處處是可以列舉出的矛盾性反差。三個小(xiǎo)時的電(diàn)影，竟然完全沒有尿點也是難得，是挺特别的一(yī)次觀影體(tǐ)驗。

影片半寫實半魔幻地講述一(yī)個川戲班子，在中(zhōng)國20世紀30年代到80年代時代動蕩下(xià)的遭遇。戲曲人半生(shēng)的颠沛流離(lí)史，和半世紀的大(dà)曆史氣象相結合。虛景透着實景的意，卻又(yòu)限制在這勾欄瓦舍之内。四九年之前，中(zhōng)國的人文精神在山野雲氣之間，唱(chàng)的是一(yī)個百轉千回；四九年之後，符号随鋼鐵而來，文戲還需武唱(chàng)。地上風雲變幻，地下(xià)牛頭馬面接老漢兒的班。

全片最精彩的莫過于劇本。其實邱炯炯導演自述拍的就是家裏人的故事，沒有真正所謂的劇本。對于曆史，沒有态度，沒有立場，隻有一(yī)種家人視角的陳述。原本好奇邱炯炯一(yī)直在拍紀錄片，這個劇情片會講怎麽樣的故事。“這樣就很成立了。”邱導說，“劇中(zhōng)很多演員(yuán)是家人，音樂是表妹的制作。”影片全部由素人出演，并采用舞台劇的表現形式和卷軸開(kāi)幅的拍攝方式，色彩，音樂，都有一(yī)種恰到好處的感覺，整體(tǐ)感觀非常好。

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，這是一(yī)部很有意思的電(diàn)影，沒想到可以這樣講述一(yī)群人的故事，陰陽交錯，嬉笑怒罵，人生(shēng)如戲，人死如戲。即便是三個小(xiǎo)時的長片看下(xià)來也不會無聊。看的時候腦子裏蹦出了一(yī)些其他類似的作品：畫面和表達有一(yī)點韋斯安德森(sēn)的感覺，故事的結構讓人聯想到《戲夢人生(shēng)》，陰間故事人物(wù)的妝造和行爲好像有寺山修司電(diàn)影裏那種怪異感。很難得一(yī)部很獨特性又(yòu)平衡的影片，内容上很坦率不爲審查而避諱，形式上驚豔貼合内容不突兀。

整部影片舉重若輕，人如鴻毛在時代的洪流中(zhōng)。從台上到台下(xià)，陽間到陰間，曆史是一(yī)出唱(chàng)不完的戲，一(yī)條渡不完的河。個體(tǐ)身上的灰塵和苦難，抖也抖不盡，說也說不完，但還是要說，不管是用嶄新的話(huà)語還是古老的曲調也要說，不然時間就是一(yī)碗孟婆湯，抹掉了真實的鮮活的記憶，隻留下(xià)白(bái)茫茫的一(yī)片廢墟。

《椒麻堂會》用手工(gōng)作坊的棚拍形式來講述一(yī)段正在被遺忘的曆史，影像極富創造力在輕巧、荒誕和幽默中(zhōng)包裹着命運的時代悲劇，亦能映照至當下(xià)的現實。荒誕的藝術，光怪陸離(lí)的社會變遷，《霸王别姬》的隔空對唱(chàng)，模糊舞台和熒幕的撲面而來的丁達爾效應，極具個人色彩和地方特色的空靈的戲夢版的表達，細節和記憶點很多，非常大(dà)膽。

村(cūn)上春樹(shù)在《海邊的卡夫卡》裏說過：“暴風雨結束後，你不會記得自己是怎樣活下(xià)來的，你甚至不确定暴風雨真的結束了。但有一(yī)件事是确定的，當你穿過了暴風雨，你早已不再是原來那個人。”在這樣的年代，導演仍飽含着對過往曆史洪流中(zhōng)人民日常生(shēng)活細節的追溯，且以極爲稀缺獨特的藝術工(gōng)作坊式的方法完成。曆史大(dà)舞台下(xià)的他方唱(chàng)罷爾登場，民間傳說中(zhōng)的陰陽神鬼孟婆，以及随波逐流于其間的三教九流各色人等，堪稱精妙的曆史群像畫卷。