《河畔須臾》：一(yī)段生(shēng)活便是一(yī)段修行

《河畔須臾》整部片子的調度相當日常化，叙事也顯得很細碎，重在挖掘每一(yī)名角色心中(zhōng)隐秘的角落，因此非常考驗演員(yuán)的表演功力了。影片中(zhōng)一(yī)些角色的表演狀态有些反常規，比如賣墳墓的父子倆出場時的狀态就很不日常，給人一(yī)種很出戲的懸浮感，這種懸浮感在最後變成了男主一(yī)行人出殡的某種象征感覺，影片想實現的是一(yī)種精神的治愈之旅，雖然不是很落地，但卻是足夠輕盈了。

該片根據荻上直子的同名小(xiǎo)說改編，講述身無分(fēn)文、蝸居在廉租公寓的孤獨主角探索生(shēng)活中(zhōng)幸福的故事。山田在北(běi)陸小(xiǎo)鎮的一(yī)家生(shēng)産鹹魚醬的工(gōng)廠找到了工(gōng)作，通過廠長的介紹，他住進了一(yī)棟又(yòu)舊(jiù)又(yòu)便宜的公寓樓裏。某一(yī)天，鄰居島田幸三拜訪了他，并要求在他的浴室裏洗澡。從那天起，山田平靜的日子就發生(shēng)了變化...

這是一(yī)部風格非常日本的電(diàn)影，一(yī)群生(shēng)活不那麽如意的人相互扶持，相互救贖的故事。前半段是瑣碎的日常生(shēng)活，從出租車(chē)司機提到把妻子的骨灰做成煙花之後，後半段持續高潮。很難說看完是什麽感受，會有一(yī)點笑中(zhōng)帶淚的傷感，但又(yòu)不完全是傷感。或許，讓生(shēng)命充滿色彩的，其實也就是一(yī)點點須臾的時光，比如廢品堆裏的男孩彈奏的巴赫，比如冉冉升起的章魚風筝，比如嚴肅的僧人在下(xià)雨天坐在寺廟台階上吹泡泡糖，還有鄰居怪大(dà)叔清晨送來的新鮮瓜果，順便蹭鄰居的浴室洗個澡。

電(diàn)影通過“對骨灰的一(yī)百種處理方法”來做浪漫化的表達。湖南(nán)企發文化的鄧同學對電(diàn)影最大(dà)的感觸不是那些生(shēng)死，悼亡，友誼之類，而是鱿魚店(diàn)老闆的一(yī)句話(huà)，大(dà)概意思是：我(wǒ)(wǒ)見過很多你這種人，一(yī)旦離(lí)開(kāi)了就再也回不到現在，他們無法接受自己直到自殺。這部影片還抛出了一(yī)個問題：自卑的人能否真正擁有快樂，我(wǒ)(wǒ)也同時想到陳丹青對年輕人說過：人必須得找到自己的方式去(qù)對抗人生(shēng)的苟且和無聊。而真正的現實其實沒有太多選擇，不治愈就緻郁，不這樣又(yòu)能怎樣，人本能地追随着自己欲望罷了。

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，之前看過荻上直子的《海鷗食堂》、《人生(shēng)密密縫》等片，對于她長于呈現人與人之間細膩的情感交流的一(yī)面有深刻的印象，此番的《河畔須臾》依舊(jiù)聚焦了特殊人群的情感情緒問題，人生(shēng)不如意十之八九，一(yī)段生(shēng)活便是一(yī)段修行，相互的理解和幫扶是落寞人生(shēng)的緩釋膠囊。室毅飾演的厚臉皮鄰居讓這部影片有了喜劇色彩，和松山研一(yī)的互動令影片有了一(yī)些踏實的氣息，某些象征性的看似懸浮的東西在整部影片的基調裏也顯得合情合理。

《河畔須臾》依舊(jiù)是導演一(yī)貫的風格，清淡的生(shēng)活瑣碎，以及屬于小(xiǎo)人物(wù)的高光時刻。現實的殘酷在導演的鏡頭中(zhōng)似乎都褪去(qù)棱角，這并非粉飾太平，而是在展現一(yī)種超然的生(shēng)活态度。在劇作上來看，自然前段要優于後段，因爲存在身份差異所産生(shēng)的矛盾，以及角色與他人，與自己實現和解的過程，信息相對是更加豐富飽滿的。但後段的坦然平淡其實正是導演所想最終呈現的主觀價值，正如片名《河畔須臾》，須臾之間是将所有精力都抽射在對生(shēng)活的熱愛上，對周圍環境的感受上，再多現實的困惑也都會因爲内心的堅定而消散。

這是一(yī)部關于邊緣、死亡和幸福的電(diàn)影，片中(zhōng)每一(yī)次須臾都讓我(wǒ)(wǒ)豔羨，想躺在空曠屋子裏，想逃離(lí)城市擁有一(yī)片菜園，想去(qù)山中(zhōng)寺廟聽(tīng)雨，想來一(yī)頓熱氣滾滾的壽喜燒。觀影過程中(zhōng)也不斷幻想，将角色的人生(shēng)幻想成自己的人生(shēng)的另一(yī)種可能，簡單的，緩慢(màn)的，幸福的。人生(shēng)就是一(yī)須臾，不懼怕死亡，善待每個生(shēng)物(wù)的死亡，哀悼每一(yī)個流浪的靈魂；人生(shēng)不過須臾之間，沒能想出意義也無礙活着和快樂吧。