《七五計劃》：你會如何面對自己的老人生(shēng)活？

《七五計劃》（又(yòu)名《歲月自珍》）選了一(yī)個極具話(huà)題性的主題，引出許多人生(shēng)即将和可能遇到的問題。你會如何面對自己的老人生(shēng)活？你将如何度過？75計劃是一(yī)個能讓人有尊嚴地離(lí)去(qù)的計劃，但當它成爲一(yī)種社會化的服務的時候，就會變成道德式的綁架，引出的是一(yī)個冰冷的問題，當你老了，你對社會的貢獻減少了，那你的存在還有什麽意義？電(diàn)影拍得很克制，但覺得有點不夠深入，可能引出的問題太多了。

影片的故事設定在虛構的近未來日本。日本政府推出”75歲方案“，爲75歲以上的老人提供提前走到人生(shēng)終點的選擇。一(yī)位無力負擔社會生(shēng)活壓力的高齡女士、一(yī)個務實的“75方案”推銷員(yuán)和一(yī)名菲律賓勞工(gōng)面臨着生(shēng)死抉擇。全片黑白(bái)基調，直到尾聲才略有明快。即使壓抑也是非常隐忍，且敢于直面現實。 安樂死本身就是争議極大(dà)的話(huà)題，尤其涉及每個人每個文化對生(shēng)死哲理的理解把握各不相同。

影片以一(yī)段年輕人的自辯開(kāi)場點破日本人口老齡化的困境，借此引出七五計劃卻也被高概念的設定捆住手腳。針對老年人的仇恨犯罪已經将避無可避的代際問題呈在紙(zhǐ)上，又(yòu)試圖通過三條線交織出的關系網來完成一(yī)場生(shēng)命的接力，态度表達上的保守一(yī)覽無餘。即使抛開(kāi)七五計劃這個核心設定，劇情也完全成立，這是電(diàn)影最爲尴尬的處境。

在七五計劃下(xià)各種角色的生(shēng)活和心理狀态，怎樣能突出或者有新意呢？招募時遇到了多年未見的親戚前來申請，到底是長輩先打破了沉默，還是無需多言近況如何；因爲擔心而前去(qù)探望久久不接電(diàn)話(huà)的好友，一(yī)開(kāi)門下(xià)意識捂住了鼻子，和新聞裏描述的并無二般；最後一(yī)通電(diàn)話(huà)兩人互相哽咽，工(gōng)作結束後年輕人主動打電(diàn)話(huà)但對方卻已拔了電(diàn)話(huà)線在做最好的準備；最後一(yī)天留戀地看着露台外(wài)窗外(wài)，體(tǐ)面地穿着西裝梳好頭發。确實沒想到他們會在同一(yī)天，還以爲叔叔是去(qù)墓地探望他爸爸。他魂不守舍決定回頭狂奔，拉開(kāi)簾看見意外(wài)還在的隔壁阿姨後有默契沉默，狂奔去(qù)殡儀館卻又(yòu)因超速被交警查車(chē)……

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，這是一(yī)個有着無限可能的故事，似乎可以被無縫塞入《黑鏡》某集，卻又(yòu)因地制宜靜靜發酵它獨特的氣質。在“讓人背脊發涼的未來寓言”以及“溫柔和煦的臨終故事”之間，達到了某種讓人舒服卻又(yòu)神奇的切換；并且似乎不見關于諸多社會話(huà)題的老生(shēng)重談。它有種很特别的美，推動觀者思考、也讓人在平心靜氣中(zhōng)接受這個世界的美。

影片交出了非常讓人心疼的獨居老人形象。湖南(nán)企發文化的李同學說，影片中(zhōng)的老年人努力工(gōng)作仍被年輕人取代，樓下(xià)貼着住宅的拆除通知(zhī)，和同齡人訴說着“我(wǒ)(wǒ)們都很孤獨”的現實。借由客服的電(diàn)話(huà)才能滿足對過去(qù)的追憶，但記憶裏也無非是被安排的婚姻和不健康的孩子。在保齡球館，老人難得享受了衆人歡慶的場面和舒心愉悅的模樣，可好景不過一(yī)秒，熱鬧的氛圍還是立刻被殘忍地轉到了冰冷的屍房。

片中(zhōng)年輕人面對老人時，常會流露出一(yī)種欲言又(yòu)止的無力感，他們不自覺地怯怯地關懷，除了人道主義的原因，更多也是出于物(wù)傷其類的心有戚戚焉。許多鏡頭的處理都很克制，規避掉了所有戲劇化狗血化的可能性，哪怕是結尾的“速度與激情”，最後節奏的落點還是敲打着玻璃窗的雨夾雪，火(huǒ)化都要從周一(yī)等到周五，世态炎涼。千惠子的角色肯定是最讓人入戲的，老太太優雅，脆弱，堅強，本已做好了死也要死的體(tǐ)面的決心，最後卻是老年娜拉摔門出走，或許她要面對的還是無望的未來，但那一(yī)瞬間決絕已經足夠美麗。