影片《巴比倫》：一(yī)封寫給默片時代的情書(shū)

《巴比倫》是一(yī)封寫給默片時代的情書(shū)，懷念又(yòu)諷刺，享受又(yòu)唾棄，燦爛又(yòu)幹癟，是近幾年看過的“緻敬電(diàn)影”的電(diàn)影裏相對來說最好的一(yī)部。每個角色的出場都伴随着宏大(dà)輝煌的場面，靈活沉浸的調度，誇張諷刺的台詞，大(dà)膽跳躍的剪接，讓觀衆目不暇接。在視覺上大(dà)肆炫技的同時，禦用作曲再次貢獻了堪稱《愛樂之城》姐妹篇的精彩配樂，從電(diàn)影的角度将娛樂性拉到最滿。

影片聚焦1920年代創立初期的好萊塢，無聲到有聲電(diàn)影轉變時期，充滿了追逐名利、财富和權力的人，刻畫多個角色的起落，以及野心勃勃、狂野不羁和全面失控的人生(shēng)。《巴比倫》這個名字取得真是妙，那個孕育了繁華古都創造了無數文明的古國最終淪于一(yī)片荒蕪，正如同故事裏好萊塢的黃金時代也終成一(yī)曲回憶。但不同的是，這些回憶被膠片記錄了下(xià)來。于是那些逝去(qù)的歡愉或是不甘或是悲歌，被保留下(xià)來。

整部影片可以看成20到30年代的好萊塢浮世繪，也可以看成導演對一(yī)個震蕩電(diàn)影時代的旁觀。白(bái)、黑、亞和南(nán)美，四個族裔在那個荒誕、縱欲、瘋狂又(yòu)無法形容的時代，跟随電(diàn)影工(gōng)業從無聲到有聲的變遷，各自走向不同的結局，令人無盡唏噓。電(diàn)影最後看似混亂的蒙太奇，恰巧貼合着那個時代好萊塢的混亂，但這也正是電(diàn)影借助光影，穿梭時代，表達着對電(diàn)影這項藝術、或是工(gōng)業的一(yī)種期待。

在南(nán)柯一(yī)夢的風流簇擁不再之後，在宴會廳偶遇老友寒暄之後，在給侍者一(yī)筆慷慨的小(xiǎo)費(fèi)之後，随着音樂翩翩走回樓上房間之後，或許你能理解這時候開(kāi)膛結束自己生(shēng)命的美感嗎(ma)。在被追殺的途中(zhōng)跑進舞廳之後，在和深愛你的男人舞池相擁私定終身之後，又(yòu)覺得不能離(lí)開(kāi)這個用電(diàn)影造夢之地，或許你能理解這時候不告而别，随着音樂消失在夜色裏的美感嗎(ma)。在所有荒誕癫狂璀璨糜爛的派對全都散場之後，在所有恐懼落寞痛苦的記憶全部歸于平靜之後，或許你能理解，不論怎樣，我(wǒ)(wǒ)們還是會坐在漆黑的影院裏，爲一(yī)場又(yòu)一(yī)場的幻夢而流淚的美感嗎(ma)。

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的鄧同學在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，緻敬電(diàn)影舊(jiù)時代的片子并不少，光影之夢的短暫與唏噓也不稀罕，但這部選擇從少數族裔視角來呈現，同時将一(yī)些腐朽的奇景納入，都是對電(diàn)影史的重要補充，配合去(qù)年開(kāi)幕的學院博物(wù)館的叙事視角和素材呈現來看，能更好理解導演的用心。整個觀影體(tǐ)驗有感動，有震驚，有哭有笑，這就是電(diàn)影，這就是坐在電(diàn)影院才會有的神奇體(tǐ)驗，是這個時代除了睡覺以外(wài)能讓人最長時間不看手機的活動。

這是近幾年好萊塢電(diàn)影中(zhōng)我(wǒ)(wǒ)最喜歡的。一(yī)方面能說是又(yòu)一(yī)部自我(wǒ)(wǒ)沉溺感懷、如萬千部自反的好萊塢電(diàn)影一(yī)樣不願意向前一(yī)步，像Nellie這個角色一(yī)般璀璨、迷亂又(yòu)自滞；但我(wǒ)(wǒ)依然相信它和其中(zhōng)的純真——誰不會爲那場山巅落日的龐大(dà)吻戲動容？電(diàn)影、好萊塢和圍繞着它的夢正如開(kāi)頭費(fèi)裏尼式的狂歡和那頭大(dà)象，藏着污穢、但龐大(dà)驚人又(yòu)超越想象；同時我(wǒ)(wǒ)們看見這一(yī)江湖的一(yī)代宗師們，有人做夢，有人淡然離(lí)去(qù)，有人是耀眼落幕的白(bái)矮星，有人無法随着時間生(shēng)存衰微，有人見過神殿的污垢後回歸質樸。

混亂，瘋狂，荒誕，好萊塢就是一(yī)個名利場，起起伏伏，隻有一(yī)個又(yòu)一(yī)個角色，奇聞怪景，光怪陸離(lí)，奢靡享樂。但片子的一(yī)頭一(yī)尾，還是表達了對于電(diàn)影的緻敬，從黑白(bái)到彩色，從無聲到有聲，從現實再到科幻。結尾的混剪最後一(yī)刹那還是落入男主的情感之中(zhōng)，就好像我(wǒ)(wǒ)們每一(yī)位影迷一(yī)樣，坐在影院那一(yī)刻，無論是誰，隻糾結于光影帶來的所有。這或許才是湖南(nán)企發文化王老師說的電(diàn)影最大(dà)的意義。它無法拯救或者憐憫那些參與者，因爲它是屬于未來的。