《講話(huà)沒有在聽(tīng)》：一(yī)個人的一(yī)生(shēng)的軌迹與情感

《講話(huà)沒有在聽(tīng)》雖然隻是三十多分(fēn)鍾的短片，但似乎能以這個片段和主角的旁白(bái)窺見故事主人公的整個人生(shēng)。20多分(fēn)鍾的主體(tǐ)内容卻留白(bái)了一(yī)個人的一(yī)生(shēng)的軌迹與情感。短片角色生(shēng)動，幾十分(fēn)鍾的長度塑造出窩囊沒出息的大(dà)哥、賣力奮鬥的大(dà)姐、相較之下(xià)最受寵愛的小(xiǎo)妹、爲了家庭給出了大(dà)半輩子的媽媽，大(dà)家的人生(shēng)能被一(yī)個故事串聯起來了。

這是一(yī)部優秀的短片，典型诠釋了節奏和表演在電(diàn)影中(zhōng)的重要性，男女主角撐起了整部戲。阿忠一(yī)覺醒來，發現自己死了。他看着太太和子女處理他的身後事，一(yī)家人圍着屍體(tǐ)一(yī)邊吃早餐、一(yī)邊七嘴八舌，阿忠也在旁邊喋喋不休，但不論生(shēng)前或是死後，他講的話(huà)都沒人聽(tīng)！他隻能委托一(yī)個人，完成他最後心願...

其實整個故事真的又(yòu)簡單又(yòu)俗套，爺爺就是卧床了很久，然後睡着睡着就過去(qù)了。奶奶多年如一(yī)日的照顧，一(yī)切都和片子裏一(yī)模一(yī)樣。床上的枕頭還有凹陷，帶他去(qù)曬太陽。爺爺也很喜歡講他年輕時候的事情，總是說個沒完，反反複複地說。他對自己的故鄉也有着放(fàng)不下(xià)的執念。很像這個故事，爺爺被迫離(lí)開(kāi)家鄉，娶了奶奶土生(shēng)土長的本地人。他真的很想回到家鄉去(qù)，可是在這片土地上沒人能幫他講出這樣的故事，即使是一(yī)個很簡單的故事。其實鄉愁，生(shēng)離(lí)死别都是很俗套的故事，可是我(wǒ)(wǒ)們卻沒人能真實地講出這樣的故事。

雖然是一(yī)個短片，但無論是視聽(tīng)還是故事情節都可以感到用心。男主人公死後，他的靈魂看着自己的家人如何處理自己的後事。從一(yī)開(kāi)始的沒人願意聽(tīng)他講話(huà)，到後面家人開(kāi)始仔細聆聽(tīng)。阿忠在死後看到了自己最想做的事情，在見到了最想見到的人，一(yī)起唱(chàng)完了最後一(yī)出戲後，離(lí)開(kāi)了。面對家人的離(lí)開(kāi)，可能就是這樣吧，從一(yī)開(kāi)始大(dà)家都沒什麽感覺，到慢(màn)慢(màn)在不知(zhī)不覺中(zhōng)情緒噴湧而出，大(dà)家一(yī)起把他送走，然後他活在我(wǒ)(wǒ)們回憶裏，我(wǒ)(wǒ)們則走向新的生(shēng)活。

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，這部短片最可貴之處就是，它展現了情感的複雜(zá)性與包容性，感人至深。人死之後，幽魂歸來，生(shēng)死并置的設定帶來了黑色幽默的喜劇感。阿忠的念白(bái)、鍾表的水聲、留存的照片與不敢聯系的電(diàn)話(huà)，又(yòu)衍生(shēng)出了一(yī)段不可言說的生(shēng)死情誼。最終以戲文“王寶钏與薛平貴的相逢”與人物(wù)的情感形成互文，相互映襯，生(shēng)死之隔足以穿透。楊貴媚憑借細緻的、動情的表演讓人确信，親情與陪伴可以彌合情感上的隔閡。

這類涉及生(shēng)死題材的總能催人落淚，我(wǒ)(wǒ)想是因爲人人都經曆過别離(lí)，而又(yòu)不斷想方設法回避生(shēng)死，自己可主觀努力創造條件回避，而親人的不願意卻始終不得不面對，興許這才是最大(dà)的無奈。很多人一(yī)輩子過去(qù)了，無論長短及留下(xià)多少财富和價值，唯一(yī)留下(xià)有型的應該就是走後枕頭上那個回不去(qù)的窩坑。所以“平安健康就好，還有什麽不滿足的。”

人是會死的，人卻不能不死，并且也清楚地知(zhī)道死，他知(zhī)道自己的滅亡。很多人所知(zhī)道的死隻是一(yī)個終結，但很少知(zhī)道停滞、重複、消散也是死這一(yī)過程中(zhōng)的一(yī)部分(fēn)。人在停滞中(zhōng)失去(qù)了創造，人在重複中(zhōng)失去(qù)了思考，人在消散中(zhōng)把一(yī)切都失去(qù)了。這部電(diàn)影最後告訴我(wǒ)(wǒ)們，死亡需要完整，需要一(yī)個句号，需要幾句唱(chàng)詞，需要一(yī)種可能的儀式，就像企發文化王老師曾代寫的追悼詞中(zhōng)寫的；“魂出竅，家中(zhōng)事，故鄉事，心中(zhōng)事，俱往矣。”