《死亡護理師》：像一(yī)個人那樣體(tǐ)面死去(qù)

《死亡護理師》是一(yī)部非常精彩的電(diàn)影，劇情方面的反轉從一(yī)開(kāi)始也是意料之中(zhōng)，但後面引發思考的人口老齡化和贍養老人高負擔問題确實非常深入，生(shēng)活在安全區的人們可以選擇性地看不到這些足以壓倒洞底人活下(xià)去(qù)希望的尖銳問題，然而一(yī)天天飽受折磨的洞底人無時無刻不思考活着的意義又(yòu)是什麽。日本今天面臨的問題，就是我(wǒ)(wǒ)們未來所要面對的，到底如何在低生(shēng)育率的今天解決養老問題，我(wǒ)(wǒ)想确實有一(yī)條很漫長的路去(qù)探索。

該片葉真中(zhōng)顯的小(xiǎo)說改編，某天，一(yī)位老人和護理師的屍體(tǐ)被發現，與死去(qù)的護理師在同一(yī)家護理中(zhōng)心工(gōng)作的斯波宗典成爲調查對象。他非常敬業，是個心地善良的年輕人，深得看護家庭的信賴和喜愛，但是檢察官大(dà)友秀美卻發現他所在的看護中(zhōng)心老人死亡率高得異常，不知(zhī)爲何這個溫柔的青年會牽扯到前所未有的連環殺人案。斯波宗典堅持自己的信念，而大(dà)友秀美的内心卻激烈動搖...

影片透過一(yī)場兇殺案展示當前日本養老問題的困局，當家庭的紐帶變成詛咒，社會又(yòu)沒法給予應有的幫助，隻能是陷入兩難，松山研一(yī)和長澤雅美角色的階層對比放(fàng)大(dà)了這種困局。沒有什麽比弑親更痛苦的事情，而風燭殘年的老人如何體(tǐ)面地活着，而不是尊嚴盡失地苟延殘喘；子女如何兼顧自己的生(shēng)活以及贍養重病的老人？沒有處在同樣的高度，安全地帶的人們确實無法理解“跪着”苦苦支撐生(shēng)活的人如何進退兩難。

這是一(yī)部常見的重情感輕推理、隻展現不解決的日式懸疑，但是這次的觀影體(tǐ)驗卻是很好。臨終關懷是每個家庭都會遇到的人生(shēng)問題，而那些美好無奈痛苦的牽絆，不想面對卻不得不面對的現實被放(fàng)大(dà)并放(fàng)在每個人面前。工(gōng)整的結構精巧的伏筆和鏡頭，獨特多樣的社會視角，父子演員(yuán)精彩的演技，檢察官從原作的男性改成女性也很好，各方面加起來就都很不錯。在法庭上一(yī)直自诩拯救者的宗典也說“請拯救我(wǒ)(wǒ)”，可見不管怎麽選擇都是痛苦的。

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的李同學在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，本以爲會是像《入殓師》那樣治愈的電(diàn)影，沒想到卻是這樣的緻郁電(diàn)影。揭開(kāi)的這個殘酷又(yòu)現實的社會現象，是日本現在正在面臨的，也是二十年後我(wǒ)(wǒ)們大(dà)規模需要面對的。“像一(yī)個人那樣體(tǐ)面死去(qù)”，很多時候是一(yī)種奢侈。處在安全地帶的人滿口仁義道德，卻從不肯看看在洞底苦苦掙紮的人活得怎樣。很多鏡頭語言都很喜歡，特别是最後那段兩人隔着監獄玻璃倒映出的兩張臉。

影片着重描繪了在社會老齡化背景下(xià)，底層人民同時承擔工(gōng)作、養老、育兒等的雙重甚至三重負擔的困頓而不堪的生(shēng)活，并探讨了當一(yī)個人失去(qù)自我(wǒ)(wǒ)意識之後是應該延續生(shēng)命還是選擇死亡的經典命題。柄本明那段實質上的臨終告白(bái)真的是大(dà)震撼。世界上不存在完全不會麻煩到别人的人，但羁絆有時也會成爲枷鎖，那麽我(wǒ)(wǒ)們該何去(qù)何從呢？也許正像影片開(kāi)頭引用的那段《聖經》：“你們要他人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待他們。”

影片通過簡單的故事反映子女撫養義務及社會老齡化下(xià)的問題，親人之間的彼此折磨确實很殘忍，似乎雙方都在等一(yī)個機會，一(yī)個救世主。企發文化的王老師說，人活到一(yī)定歲數，能在睡夢中(zhōng)離(lí)世何嘗不是一(yī)種幸運。導演抛出的議題其實很複雜(zá)深刻，影片對此的處理其實還算比較巧妙，既呈現了絕望的部分(fēn)又(yòu)呈現了親子關系中(zhōng)難以割舍的紐帶，畢竟這的确是一(yī)個沒有正确答案的社會議題，身處黑洞和身處安全地帶的人各自有着不同的立場。而親情是羁絆，但是是溫暖你的避風港還是冰冷的枷鎖，隻能是每個人冷暖自知(zhī)了。