電(diàn)影《芭比》：現實中(zhōng)的女性烏托邦

《芭比》可能是近些年最好的一(yī)部性别議題的好萊塢電(diàn)影，用荒誕诙諧的故事表達了嚴肅深刻的性别理論。導演用一(yī)個回文嵌套的故事，涵蓋了幾乎當下(xià)性别讨論的方方面面，從女性主義與父權制倒錯的烏托邦，到芭比娃娃本身就是男性凝視和消費(fèi)主義的産物(wù)，以及芭比的完美主義對女性的迫害，甚至讨論了男性也是有毒男子氣概的受害者，關鍵是這些解構、重建和諷刺拍得太有趣了。

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在芭比樂園裏，各種各樣的芭比和肯每天都過着童話(huà)般100%完美的生(shēng)活。但是某一(yī)天，芭比發現自己的生(shēng)活開(kāi)始有了變化——比如她的一(yī)天不再一(yī)帆風順，她開(kāi)始思考死亡的意義，甚至她的雙腳也不再是完美的高跟鞋形——她竟然腳掌落地了！接連出現的不完美打破了芭比樂園的平靜，意識到存在感危機的芭比被迫前往真實世界探尋真相，她的男友肯也一(yī)路同行，一(yī)場大(dà)冒險就此開(kāi)啓。

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影片的劇情神奇且妖娆，以至結尾完全超乎想象！芭比和肯都曾活在自己建構的粉色幻夢中(zhōng)，最終又(yòu)都被現實世界的嘈雜(zá)喚醒。于是，他們發現自己的人生(shēng)有着不同的可能。肯用父權制血洗了女性烏托邦，芭比又(yòu)用女人的堅韌，重新奪回了話(huà)語權。但電(diàn)影并沒有止步于此。芭比樂園中(zhōng)的肯，就像現實中(zhōng)的女性。女性主義走到極端，依然會是新一(yī)輪的壓迫。芭比和肯意識到，他們的和解要基于彼此的尊重和相互的包容。隻有在這個基礎上，他們才能真正成爲他們自己。在這之後，便是自由地擁抱這個世界，體(tǐ)驗不被束縛的人生(shēng)。

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這絕對是有史以來把商(shāng)業性和娛樂性都做到了極緻的女性主義電(diàn)影。它在輕松歡樂之中(zhōng)密集輸出觀點，并找到了絕佳平衡。片中(zhōng)有太多極具沖擊力的台詞，隐藏在笑料間一(yī)帶而過，觀衆來不及仔細去(qù)思考，當下(xià)隻會不明覺厲。影片充滿童話(huà)和玩具風的畫面，卻觸及了存在主義及父權和女權的深刻現實議題，劇情的走向和預期不同，這點來說是有驚喜的。讓芭比們覺醒的那段女性困境的申訴，似乎喊出了女性共同的心聲，不過電(diàn)影也并非一(yī)味讴歌女權，找到自己對男性和女性同樣重要。

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湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，芭比曾經是童年的夢幻标杆，長大(dà)以後就沒再想過芭比了，因爲有更多其他的事去(qù)關注，着急成長，着急有成就，迷茫又(yòu)不斷找尋，這份小(xiǎo)女孩的夢幻被藏起來好久了。《芭比》以真人版的演繹突然出現的時候，有一(yī)種粉紅夢幻重新被喚醒的感覺，但是這個芭比跟我(wǒ)(wǒ)一(yī)起，也長大(dà)了。她也要面臨自己的困境，生(shēng)活的挫折，也開(kāi)始走向現實，看她仿佛在看我(wǒ)(wǒ)自己。但她作爲芭比，永遠又(yòu)是比我(wǒ)(wǒ)夢幻的存在，成年也有成年的夢幻，給予成人的我(wǒ)(wǒ)一(yī)些成年人需要的力量和一(yī)方夢幻。

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整個電(diàn)影的故事脫胎于芭比又(yòu)不局限于芭比娃娃，和我(wǒ)(wǒ)預期的小(xiǎo)妞電(diàn)影不同，預告片裏展現的芭比世界和現實世界的反差而産生(shēng)的笑點又(yòu)真實又(yòu)好笑。芭比和女性本身在整部影片中(zhōng)像是一(yī)種互文和比喻，芭比在進入真實世界的過程中(zhōng)了解到現實可能并不如想象中(zhōng)美好；女性在遊曆芭比世界後也獲得了治愈，選擇與世界和解，找到内心真實的自我(wǒ)(wǒ)。導演希望通過芭比這樣一(yī)個形象鼓勵女性成長，勇敢面對現實世界并接納自我(wǒ)(wǒ)，而影片結尾對芭比創始人的緻敬又(yòu)讓影片的内涵更加豐富，是一(yī)部非常成功的改編。

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這部電(diàn)影以歌舞片的形式讨論了現實中(zhōng)男女社會平等的議題，不管是父系社會還是女性掌權太極端都是不對的，就像片子裏說的我(wǒ)(wǒ)就是我(wǒ)(wǒ)，不是任何人的附庸。導演把這麽深刻的主題套在歌舞片上節奏把握得非常好，用所有人都能接受的形式既表達清楚了主題也會讓人覺得非常有意思。就像湖南(nán)企發文化王老師說的，做自己不要在意别人的看法，你就是你，不是因爲什麽别的東西，不用在意你是不是完美的，因爲是你，所以就是最完美的。