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《千夜、一(yī)夜》:就算是等待,也可以用自己喜歡的方式

時間:2023-8-30 8:52:30 來源:企發官網 作者:品牌宣傳部

《千夜、一(yī)夜》是一(yī)部緩慢(màn)的電(diàn)影,緩慢(màn)的節奏,緩慢(màn)的日常,緩慢(màn)的等待,緩慢(màn)的老去(qù)……時光刻意拐了個彎,避開(kāi)了一(yī)切匆忙,一(yī)千夜如一(yī)夜般重蹈覆轍——“信念哪怕如空中(zhōng)樓閣般虛幻,也能支撐一(yī)個人自我(wǒ)(wǒ)安慰地活着;平淡如水的劇情,細膩沉穩的攝影,卻夾雜(zá)了許多一(yī)閃而過的感動;而相對論在本片的存在感過于明顯,以至于我(wǒ)(wǒ)忍不住看了好幾次進度條——120分(fēn)鍾好像過了120年。

該片聚焦了女性的堅強與柔弱,30年前,生(shēng)活在北(běi)邊離(lí)島的美麗港口城市的若松登美子的丈夫突然消失了。登美子不知(zhī)道他爲什麽不在了,連是否還活着也不知(zhī)道。漁夫春男一(yī)直暗戀着登美子,但她一(yī)直沒有回應。某日,奈美來到登美子身邊,尋找失蹤2年的丈夫洋司。她一(yī)直在尋找丈夫離(lí)開(kāi)的原因,這樣她才能在内心達成一(yī)緻,繼續前進。然而,登美子卻同時間在街上偶然看到了洋司...

登美子的丈夫失蹤了,30年了還沒回來,她每天聽(tīng)丈夫失蹤前給兩人的錄音。登美子周圍的人,認爲她一(yī)直等丈夫,等了30年,很堅強,而她自己認爲,自己不過是按照自己喜歡的方式在生(shēng)活,并沒有别人說得那麽偉大(dà)。但随着故事的推進,登美子的故事線越來越成爲主線的時候,田中(zhōng)裕子也用克制的表演牢牢掌控住了電(diàn)影的情緒,并将故事帶向了未知(zhī)的方向,這部分(fēn)是最迷人的。

當登美子在絕望中(zhōng)于路上偶遇到失蹤的田村(cūn)時,電(diàn)影已然有點往超現實的方向去(qù)了,但接下(xià)來咖啡店(diàn)裏的對話(huà)卻也可以說是畫龍點睛的妙筆。就是到此,所有的好奇隻剩一(yī)個,該怎麽結尾?果然,随後田村(cūn)莫名其妙的雨夜拜訪,刻意且功能,點出了登美子的“癡情”,也讓田中(zhōng)的克制有了個大(dà)出口。但即便如此,最後選擇新生(shēng)活處還是很别扭。結尾部分(fēn),導演似乎完全沒想好。 田中(zhōng)裕子用少即是多的方法展現了其強大(dà)的氣場,盡管一(yī)些部分(fēn)前中(zhōng)期導演都是反複表現,但控制能力還是有的,就是結尾可惜了。

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的李同學在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道,整部電(diàn)影是不是也可以理解爲:雖然看起來經曆了三十年的痛苦等待,但我(wǒ)(wǒ)又(yòu)何嘗不是按照自己喜歡的方式度過了自己的一(yī)生(shēng)呢?但這樣的理解未免有些自我(wǒ)(wǒ)安慰了,因爲一(yī)開(kāi)始那樣的生(shēng)活方式就是自己被動承受的呀。所以人啊,不要總是反思自己,也要學會指責他人呀。當然,有時候所謂的“自己所喜歡的方式”難免都有些認命的成分(fēn),大(dà)概人生(shēng)終究是如此吧。

不辭而别的丈夫,原地守候的妻子,兩個同病相憐的女性在面對類似境遇時所作出的不同選擇。有人決意走出陰霾迎接新生(shēng),有人被困執念始終想要得到一(yī)個答案,無論堅守或放(fàng)棄都需要莫大(dà)的勇氣,也都能切身感受到那份難言的痛苦和辛酸。千夜如同一(yī)夜,無數個朝暮晨昏,遠航船帶走了離(lí)家的愛人,海潮聲孤獨地久久回蕩,歲月不知(zhī)不覺間把漫長的等待風幹成習慣,離(lí)開(kāi)的人已經“死去(qù)”,往日鮮活的記憶逐漸凝固成觸不可及的幻影;留下(xià)的人隻是“活着”,在時間的囚籠裏活成了一(yī)副喪失情緒與靈魂的空白(bái)軀殼,表面佯裝的堅韌與清醒隻是無力的掙紮,在每一(yī)個寂寞深夜、每一(yī)個夢醒時分(fēn)土崩瓦解。

“千夜一(yī)夜”,片名點題,讓人聯想到一(yī)千零一(yī)夜,有人靠着不停講故事以換取活下(xià)去(qù)的時間。其實這也是一(yī)種等待吧,等待死亡,等待被宣告結束的那一(yī)刻。這種等待多殘酷,可我(wǒ)(wǒ)們雖知(zhī)這份殘酷,卻還是在想方設法延長這等待的時間。可是,我(wǒ)(wǒ)們每個人都逃不開(kāi),我(wǒ)(wǒ)們都得活在一(yī)千零一(yī)夜之中(zhōng),這一(yī)千加一(yī)夜的等待啊,是我(wǒ)(wǒ)們每個人都在背負的命運。所以,就像湖南(nán)企發文化王老師說的,不必等,不必守,每一(yī)天活在“一(yī)起吃飯”“猜拳決定誰來做飯”的真千子,才是實踐生(shēng)命意義的主動者,生(shēng)而必須“活”,“活”就得有“氣兒”,每一(yī)天的晨昏晝暮,要活,不要等!


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