四位女士支離(lí)破碎的感情，五個小(xiǎo)時并不歡樂的《歡樂時光》

《歡樂時光》是一(yī)部五個多小(xiǎo)時的日本電(diàn)影，看完時松了一(yī)口氣，終于看完了。影片的前三個多小(xiǎo)時仿佛在織毛衣，一(yī)針一(yī)線的，把生(shēng)活的瑣碎、平淡與懸在冰上的另一(yī)面慢(màn)慢(màn)鋪開(kāi)，演員(yuán)笨拙的表演反倒表現出了日本文化中(zhōng)的克制與得體(tǐ)的冒犯。後面的段落仿佛獎勵一(yī)般有了波瀾與起伏，親密關系裏深埋的芥蒂一(yī)圈一(yī)圈蕩漾開(kāi)來，像狂風吹過，葉子落在水面上。影片中(zhōng)所有人都在試圖接近真實，接近愛，但理解就是難以達到。

影片講述了年屆四十的明裏、櫻子、芙美和純四個人的情感生(shēng)活。純，明裏，櫻子和芙美是奔四的四個女人，她們之間無話(huà)不談。一(yī)天，純決定跟她丈夫離(lí)婚，其餘三人跟随着純打這一(yī)場離(lí)婚官司。爲了擺脫壓抑的心情，她們來到有馬溫泉，在這裏純失蹤了，純的失蹤讓其他三個女人開(kāi)始回顧自己的生(shēng)活...

影片雖然有五個小(xiǎo)時，但叙事節奏不會讓人覺得太慢(màn)，全程就像在讀一(yī)段文本一(yī)樣自然流暢。導演将攝像機貼向了三十多歲的四個女人，也是對向了觀衆，如果是我(wǒ)(wǒ)們該如何面對親密關系、生(shēng)活的壓抑無趣、現實的波折呢。五個小(xiǎo)時，事無巨細，安靜而細膩，平凡而動人。四個女人，四段感情生(shēng)活，是四個不同階段，恰好形成完美閉環。從單身到在父母親人的祝福聲（雖然可能是找人代寫的婚禮祝福）中(zhōng)結爲夫妻，到夫妻之間相敬如賓，再到互相沉默，最後無法忍受決心離(lí)婚，離(lí)婚之後又(yòu)一(yī)次單身，又(yòu)一(yī)次重複...就像湖南(nán)企發文化王老師疑惑的，人啊，到底是如何在接受生(shēng)活的各種不如意以及自己的無能爲力之後，還能好好活下(xià)去(qù)的？

整部影片其實都在講一(yī)件事情，就是角度，立場，或者用電(diàn)影裏的話(huà)，叫做“重心”在哪裏。每個人都是獨一(yī)無二的個體(tǐ)，每個人的訴求都是不同的。所以我(wǒ)(wǒ)們看到，當那些關懷，體(tǐ)貼，溫情，參與，道歉等需求被以各種借口而視而不見時，感情走向分(fēn)崩離(lí)析也就不足爲奇了。接近生(shēng)活化的表演和拍攝手法，超長人物(wù)對話(huà)和生(shēng)活細節展現。最終每個人都做出了本我(wǒ)(wǒ)的選擇，不再壓抑自己，悲傷又(yòu)快樂。

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的鄧同學在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，影片以女性視角代入，講述四位女士各自支離(lí)破碎的感情，五個小(xiǎo)時并不歡樂的時光，感覺在看《再見愛人》電(diàn)影版。平靜流淌的生(shēng)活始終掩映着潛滋暗長的内心獨白(bái)，用五個小(xiǎo)時的時間參與她們人生(shēng)中(zhōng)矛盾密集的一(yī)個時間點，無限降低對話(huà)、事件中(zhōng)的情緒值，但又(yòu)讓觀者始終沉浸，隻能說太高明。正如老奶奶所說，婚姻往前走是地獄，往後走也是。她們各自從婚姻困境中(zhōng)抽離(lí)出來，用了自己認爲會快樂的方式。

如果婚姻隻剩下(xià)忍耐和表面的和平，那麽我(wǒ)(wǒ)們隻能選擇做一(yī)個自私的人。有些選擇放(fàng)在眼前就是毫無辦法，明知(zhī)會帶來傷害，卻必須去(qù)做，在自我(wǒ)(wǒ)被婚姻殺死之前。人與人之間似乎很難真正理解，即使是閨蜜、夫妻、父母與孩子。導演用相聚的歡樂時光串聯起生(shēng)活沉重的本體(tǐ)，文火(huǒ)慢(màn)炖，熬出了日本家庭、社會裏面的疏離(lí)，熬出了家庭主婦們的寂寞與覺醒。這片子最打動人的就是，日常化的真實。導演果然喜歡楊德昌，形似神也似，名曰“歡樂時光”，骨子裏很悲觀了。

這是一(yī)部近乎完美的作品，真實而切近的生(shēng)活體(tǐ)驗，故事似乎可以從任何地方開(kāi)始，任何地方結束。緊承親密，站台、列車(chē)、從黑夜走入黎明，是屬于濱口的花。攝影機從天而降，沉入市井，沉入工(gōng)坊，沉入餐桌，沉入身體(tǐ)，成爲面孔。并不難怪他會喜歡《駕駛我(wǒ)(wǒ)的車(chē)》那樣的文本，謎一(yī)樣的面孔，出現再消失。在湯氣之中(zhōng)，我(wǒ)(wǒ)們才能褪去(qù)所有僞裝，不過一(yī)具赤裸中(zhōng)空的軀殼。東京奏鳴曲之後最美妙的旋律，尋不回的昨日歡愉，觸不及的歡樂時光。