《米花之味》：很真實平常的母女關系

《米花之味》是一(yī)部很簡單樸素的電(diàn)影，很自然美麗的風光，很真實平常的母女關系，沒有特别大(dà)的波瀾起伏，但是感覺心情很平靜，挺好的。影片以留守兒童爲切入點開(kāi)始，但最終關注的卻是身處雙重邊陲的村(cūn)寨在傳統與現代的交織之下(xià)的種種變遷：保留些許族群公社生(shēng)活方式，依然對神明存有敬畏之心，然而外(wài)部物(wù)質世界的滲入對其的沖擊已不可擋；岩洞共舞美妙，一(yī)切喧嚣在兩億年前的石壁面前渺如塵煙，生(shēng)活總要繼續。

該片講述了外(wài)出務工(gōng)的母親返回家鄉後與處于叛逆期的女兒之間由陌生(shēng)、疏離(lí)到互相理解的故事。單身媽媽葉喃從城市回到家鄉展開(kāi)新生(shēng)活，常年在外(wài)工(gōng)作讓她與家人之間在生(shēng)活方式與思考方式上産生(shēng)了一(yī)些不同。他們需要以新的方式重新融入彼此的生(shēng)活，而在融入女兒生(shēng)活的過程中(zhōng)，修補關系的過程卻不是那麽順利。有一(yī)天，女兒和小(xiǎo)夥伴因爲偷走寨子裏最神聖寺廟中(zhōng)供奉的錢花被抓起來，村(cūn)民們認爲孩子們被“惡魔附身”，爲了“拯救”她們，村(cūn)民們決定潑水節期間去(qù)祭拜一(yī)尊藏在具有1.2億年曆史溶洞中(zhōng)的石佛......

城市打工(gōng)的媽媽返回雲南(nán)傣族鄉間，女兒跟所有留守兒童的問題并無二緻：愛撒謊，玩手機，與同學争執，跟老師唱(chàng)反調，還偷寺廟的錢。女兒好友之死打破隔閡，母女走進深幽鍾乳洞，佛像前起舞，哀悼亡靈，也連系彼此靈魂。城鄉差異、傳統與現代的對碰、發展與保育的沖突，在詩意影像與禅意感悟中(zhōng)化解；就燒一(yī)鍋油，炸一(yī)盤米花，把生(shēng)活的甜酸苦辣，調制成團圓的祝福。結尾時石佛前舞蹈，信仰之靈與女性之美的結合，不過是苦澀生(shēng)活的消解。

“小(xiǎo)小(xiǎo)少年很多煩惱，眼望四周青山繞。小(xiǎo)小(xiǎo)少年很多煩惱，但願時間快快跑。”大(dà)嘴玩笑着向老師說喃杭想要改歌詞，我(wǒ)(wǒ)想這一(yī)定也是他的心聲吧。邊陲農村(cūn)、留守兒童、電(diàn)子設備，煩惱的多少哪與年齡有關呀，長大(dà)後的人們仿佛忘記了過去(qù)的煩惱，用年紀小(xiǎo)沒煩惱的說辭推诿、責備孩子，指望着煩惱在“很少煩惱”的歌聲中(zhōng)煙消雲散，幹望着孩子在“很少煩惱”的歌聲中(zhōng)漸行漸遠。如今的我(wǒ)(wǒ)一(yī)定會跳出來說：“放(fàng)屁！你算哪門子小(xiǎo)小(xiǎo)少年，你憑什麽來代表我(wǒ)(wǒ)。”

湖南(nán)企發文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，影片拍得太高級了，可真招人喜歡呀。導演用一(yī)種輕松到有點甜蜜的筆觸，描繪了雲南(nán)傣族留守兒童的現狀、傳統精神文明生(shēng)活和現代世俗的碰撞。表達焦慮和沖突的時候都非常克制，川話(huà)的嗲讓吵架都似撒嬌。配樂極佳，民族靈動意趣和現代手法織入僧侶昵喃，似夢海沉浮，似林間光斑閃爍，似鍾乳岩洞水滴叮咚，結尾在母女禮佛舞蹈中(zhōng)和解中(zhōng)，升華和諧一(yī)緻。

整個故事的枝葉在輕盈舒展，而根系牢牢紮在生(shēng)活的土壤中(zhōng)。回到久别的家鄉，但心念的故鄉味已經悄然變化，現代化從生(shēng)活的每個層面滲透進少數民族的生(shēng)活中(zhōng)，母親與女兒相處時的尴尬，就如村(cūn)裏人面對這個“變味”村(cūn)莊的手足無措，又(yòu)渴望又(yòu)沒轍，又(yòu)依賴于舊(jiù)俗信仰又(yòu)不得不求助科學。物(wù)質和語言都不能溝通時，不若回溯根源的共通處，母女二人佛前的對舞，像是喚起了母胎中(zhōng)的共同記憶，這是對現代入侵帶來的傷口的療愈。

雲南(nán)滄源縣的傣族寨子對我(wǒ)(wǒ)們來說仿佛是異次元的存在了。電(diàn)影中(zhōng)的這裏卻似乎相熟又(yòu)陌生(shēng)，有着同樣的留守兒童，在寺廟門口蹭WiFi打遊戲，想趁新建機場開(kāi)發寨子旅遊資(zī)源的年輕人，因叫魂而耽誤治療最後依然期望借助神佛庇佑，被旅遊管理阻攔下(xià)的世代傳承的祭拜儀式......就像湖南(nán)企發文化文案人一(yī)直困惑的，現代與傳統碰撞和交融，到底哪方更占優。最後結爲葉喃的話(huà)，心裏有佛祖，佛祖也會記得你，在哪裏跳舞，佛祖都會看到。